平乡特色美食卷蒸子,平乡特产卷蒸子

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1. 全国仅存七通大观圣作之碑，河北占两通，你知道都在哪里吗？
2. 天王狩于河阳是什么意思？
3. 《三国演义》中张角深山采药的时候遇见了谁？
4. 赵高如何使秦国走向了灭亡？

全国仅存七通大观圣作之碑，河北占两通，你知道都在哪里吗？

《大观圣作之碑》是宋徽宗大观二年（1108年）立于宫学、太学、辟雍和各郡县的圣旨碑。现存世的仅有七通，除河北省赵县文庙和平乡县文庙两通外，分别在河南新乡市老城区文庙、山东省泰安岱庙碑林、陕西兴平市文庙、陕西耀县文庙和西安市碑林中。赵州文庙现存的碑体最大，保存最为完好，堪称国之瑰宝。

我的中学和小学都在石塔学校读，当时赵州文庙已经被生产公司占用了，我们经常能见到这通大石碑，记得当时都叫它王八驮石碑。这通碑，通高 5.6米，宽1.57米，厚0.55米。龟趺座，双龙碑额。碑文四周阴文浅刻二方连续卷龙缠枝牡丹图案纹饰，刻功精细，刀法娴熟。碑文阴刻正文20行，说明3行，落款4行，满行71字，共1267字，现已残缺 62字。碑额“大观圣作之碑”6字为蔡京所题。

大观元年（1107年）三月，宋徽宗下诏建立“八行取士科”，同年九月二十八日，资政殿学士兼侍读臣郑居中“奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立于宫学，次及太学辟雍天下郡邑。”获准后敕令于大观二年（1108年）八月二十九日由礼部尚书兼侍讲郑久中以所赐御笔刻石。碑文由书学博士李时雍仿徽宗瘦金体书丹。

《大观圣作之碑》为建立“八行取士科”而立，这在中国的教育史和科举史上，都是很有价值的文献。“八行”是指“士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于外州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和”。具备“八行”者，由下而上层层推荐，可入太学，享受免试，直到被任命为官吏。

天王狩于河阳是什么意思？

《天王狩于河阳》是一句中国古代的谚语，意思是说有很多美好的事物都在不经意间隐藏着，只要用心去寻找就能够发现。

它暗喻要想找到真正优秀的人或者事物，就要像天王在河阳一样，仔细观察、勤加考察，有时候这样才能够将其中的优秀之处一一显露出来。

“天王狩于河阳”是中国历史上的一件重要事情。它发生在唐朝，唐玄宗在河阳进行了一次***，被称为“天王狩于河阳”。此次***规模宏大，队伍庞大，有士兵、官员和御林军等，还有从各地征召的民众参加，***期间唐玄宗也宴请了不少士大夫和名人。

虽然这场***带来了一些文化和***价值，但它也耗费了很多的财力和人力，加上一些后续***，最终导致了安史之乱的爆发。因此，“天王狩于河阳”作为历史***，对于我们学习历史、理解历史有着重要的意义，值得我们认真了解。

“天王狩于河阳”是指古代中国的一种***活动。在秦汉时期，天子会带着百官及大批随从前去进行***，以显示皇权威与荣耀。而河阳则是这一活动的发生地之一，意为今日的河北省安新县及其周边地区。据史书记载，天王狩于河阳的场面极为宏大，一般会进行几天时间，当时不仅有大量的贵族与百姓参与，甚至还有一些经验丰富的***专业人士加入其中。

此外，天王狩于河阳的活动还具有政治和统治意义，可以加强地方官员与民众之间的联系，同时也能展示君主的威仪和权威。

“天王狩于河阳”是历史上发生在唐朝时期的一件大事，指的是唐玄宗为了展示自己的皇权，特地在河阳地区举行的一次盛大的***活动。此次活动规模空前，参与人数众多，被称为“天王狩”。唐玄宗在此次***活动中还颁布了一系列的法令和政策，从而加强了中央集权，稳固了皇权地位。此次活动也成为了中国封建社会皇权制度发展的一个重要***。

“天王狩于河阳”是一个历史***，发生在唐朝的***二十年（732年），当时唐玄宗为了加强对边疆的统治，下令进行了一次大规模的***活动，这次***活动在河阳地区进行，故称“天王狩于河阳”。这次***不仅仅是为了***，更重要的是为了彰显唐朝的威仪，并通过***来巩固边疆的稳定。当时，唐朝边疆地区经常会发生叛乱和侵扰，通过***来展示唐朝王权的巨大力量和传递稳定的信息，从而达到维护边疆稳定的目的。值得一提的是，这次***还吸引了不少名士和文人前来观看，如李白、杜甫等，这些文人在观看***的同时，也创作了不少反映这次***的诗篇，为我们研究历史提供了重要的资料。

《三国演义》中张角深山***药的时候遇见了谁？

张角三兄弟到深山***药，遇见了南华老仙，于是便拜他老人家为师，系统全面地学习了《太平经》。

张角创立太平道，又成立了黄巾军，并把拯救世人作为自己的责任。他自称是大贤良师，以传道和治病为名，在农民中宣传教义，暗中进行秘密行动，准备造反起义。因为唐周告密，只好仓促起事。最后，功亏一篑，张角在起义期间病死。

张宝是张角的二弟，也是黄巾起义的首领，号称“地公将军”。在黄巾起义后，他率部和朱儁的大军对抗。后来刘备援助朱儁，被张宝用妖术打败。不久，张宝妖术失败，他被刘备射伤后逃进阳城坚守不出。部将严政叛变，杀死张宝，并拿着他的头向刘备、朱儁投降。

张梁是张角的三弟，也是黄巾起义的首领，号称“人公将军”。在黄巾起义时遭到了朝廷派来的皇甫嵩的攻打。后来，他中了皇甫嵩的诡计，遭到夜袭，最终兵败身亡。

他遇到的是南华老仙赐书3卷，太平要术。天遁，地遁，人遁。据说张角可符水治病，可，符水救人，可撒豆成兵，并能打照黄巾力士。以次创立了太平道。他与龙虎山的张道陵创立的五斗米教，及后来的道教正统天一教没有关系。南华老仙一说是庄子，太平要术有可能是南华经，一说是于吉，东汉末年有两大神棍，一个是于吉，让小霸王孙策砍了脑袋。还有一个就是号称睡仙，一睡八百年的老祖陈抟，吕洞宾传他:练形归气，练气归神，练神归虚的法门而得道。以上都是野史，不可全信，千万不要沉迷到修仙中。老夫已修道几十载，大隐于市，于红尘中历练，愿于各位道友，交流心得！编不下去了😓😓😓

东汉末年，“黄巾军”农民起义军的领袖张角,今河北省邢台市下属平乡县人。他年轻时得到道士于吉等人所传《太平清领书》/《太平经》,就自创太平道。

张角利用宗教观念和社会思想动荡组织群众，汉灵帝建宁年间提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，发动“黄巾起义”。后来战败病死军中。

张角上山***药时遇到的就是《太平经》的作者——他的师傅道士于吉，相传于吉传授给他神书一百七十卷。这些“神书”很考究：都是写在白色的生绢上面,红色的题目,青色的标签,用红色栏线分行。

张角学到的本事就是手持九节杖，实际借助民间传统医术，但是装模作样地辅以符水、咒语，为人治病，同时广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。

其实，历史上真实张角与汉中的张鲁，同是道教创始人张陵的传人。但到了东汉末年，道教分成两派：以张角为首的太平道，以张鲁为首的五斗米道。两派影响力遍及全国，信徒达千万之众，尤其，太平道影响更大。张鲁割据汉中数十年，后来投降曹操。

张角有弟兄三个，他自称“天工将军”，同时是自号“大贤良师”，为太平道的总首领；两个弟弟张宝自称“地公将军”，其弟张梁自称“人公将军”，自号“大医”，也是太平道的主要首领。

后来张角兵败病死军中，张宝、张梁先后战败被杀，“黄巾”起义军也很快被汉朝所镇压下去。

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《三国演义中》张角深山***药遇见了南华老仙，传了三卷天书乃太平要求，并希望张角能利用它传播教义，拯救黎民百姓，张角点头答应了，可张角学会太平要术后，便和他的另处两个兄弟，张梁，张宝，号什么天公将军，地公将军，人公将军，不以百姓利益，举起对抗朝庭的义旗，最终三兄弟个个死于非命！所谓举头三尺有神明，说到就要做到，不然是要遭报应的。

张角本是个读书人，由于未能在朝廷谋取功名，便以行医为生。一日，进山***药，遇一手持藜杖，鹤发童颜的老者，老者将其带入一洞中，并赠书三卷，说此书名为(太平要术)，你得到之后，要替上天宣扬教化，济世救人。如果因此心生异念，必遭天谴。说罢，化做一缕清风而去。

从此，张角日夜研读此书，学会了呼风唤雨的法术，治病救人的仙方。他开始四处布道，广收信徒，最终，掀起东汉末年的黄巾大造反。

以上情节，是三国演义虚构的。历史上真实张角与汉中的张鲁，同是道教创始人张陵之后。但到了东汉末年，道教分成两派：以张角为首的太平道，以张鲁为首的五米道。两派影响力遍及全国，信徒达千万之众，尤其，太平道影响更大。张角见当时朝廷***，民不聊生，遂心生异志，想取而代之。并打出：苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉的造反口号，定于184年起事。由于机密泄露，提前起义。不久，张角病死，其弟张梁、张宝也被官军杀死，这就是动摇东汉根基的黄金大起义。

如果张角能像张鲁一样，潜心行道，治病救人，慢慢发展自己的实力，成为称霸一方的诸侯不是不可能的。可惜，张角不知天高地厚，拿鸡蛋碰石头，最终落个身败名裂的下场。

赵高如何使秦国走向了灭亡？

赵高诡计多端，敢冒风险，善于伪装，心狠手辣，做事决绝，是秦国二世而亡的重要推手。赵高能够枉法免责，阴窥大势，面对变故，临机决断，玩弄君臣，驾驭朝政，指鹿为马，率性而为，为非作歹，是因为他善于揣摩人心，因人施计，手中始终挽系着驭人的绳索。

中车书令赵高，因为犯了大罪，秦始皇责令蒙毅依法惩治。蒙毅不敢枉法，判处赵高死罪，并除掉了他的宦官籍。秦始皇却以赵高办事认真、勤勉敬业为由，赦免了赵高，恢复了他的官爵。可见，赵高是很善于伪装自己、迎合权贵的。

秦始皇在最后一次巡游天下时，病死于沙丘。当时丞相李斯、公子胡亥、中车书令赵高扈从。赵高一向得到胡亥的崇信，很希望胡亥继位，执掌天下，又怨恨蒙毅曾依法惩治他而不为他开脱，因而有了害人之心，就与丞相李斯、公子胡亥暗中谋划，拥立胡亥为太子。

经过赵高、李斯、胡亥的谋划，他们派使者以皇帝诏书的形式用罪名命令公子扶苏和蒙恬***。扶苏***后，蒙恬被逮捕，后来也被***。胡亥即位后，赵高又不停地在胡亥的耳边聒噪，让胡亥制定更加严酷的法律，严惩稍有罪过的人，并威慑天下，以使皇帝高枕无忧地享乐。胡亥已被赵高***，对赵高言听计从。于是，朝廷大臣、各位公子、公主稍一有罪，胡亥就下令交给赵高，让赵高审讯处置他们。许多大臣被杀，公子中有十二人被处死在咸阳街市，十位公主遭受分尸酷刑死在杜县，家中财物都被抄没收入官府，互相株连被判罪的人不计其数。同时，胡亥继续建造阿旁宫，修筑直道和驰道，赋税征收越发严重，兵役徭役没有止息。面对奸臣当道、严刑峻法和沉重的税役负担，上至大臣，下至黔首，都生活在重压和惶恐之中，打算反叛的人越来越多。

陈胜、吴广等人在大泽乡起义后，英雄豪杰相继鼎立，自立侯王，反叛秦朝。在义军的沉重打击下，秦王朝已处于风雨飘摇之中。赵高诬陷李斯和其子李由谋划造反，诛灭了李斯的三族。被赵高玩弄于股掌之上的秦二世，也被赵高逼得***。

子婴即位后，既痛恨又害怕赵高，就***托有病不上朝听政，与宦官韩谈及其儿子密谋杀死赵高。赵高前来谒见皇上，请求探病，子婴趁机召见入宫，命令韩谈刺杀赵高，并诛灭赵高三族。虽然子婴铲除了祸国殃民的赵高，但秦国已被赵高弄得天怼人怨，秦国已无药可救。子婴在位三个月，沛公兵入咸阳，子婴降，后被项王杀死。

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