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好开心能够回答您的问题
狗狗是人类的好朋友,狗狗通人性,又忠诚,小编就特别喜欢,以前我家就喂养狗狗,我特别喜欢。时不时还给它画个手绘图,非常幸福,只不过后来它病故了。算是最后给我留下一丝的回忆。分享给大家看下吧!
动漫的狗狗作品来了
好开心能够回答您的问题,苏苏是一个爱狗人士,从小就特别喜欢狗狗,因为狗狗忠诚,又通人性,狗狗就像是一个小伙伴陪伴在我们身旁。苏苏平时画画除了画人物头像外,闲暇的时间就会画画自己和朋友家的狗狗,狗狗的寿命不是很长,也算是对狗狗的一种纪念了。
和大家分享下,大家觉得我画的狗狗如何?
很开心回答楼主问题
狗狗是人类忠实的朋友 小编是一名手绘设计师 画了一组狗狗的绘画作品 主人和宠物的作品 用心对待动物 它会待我们百分好 你们喜欢狗狗吗 有和狗狗的合照吗
我是手绘小仙女 喜欢点赞👍
狗是人类忠诚的朋友。从古到今,艺术家画了很多以狗为主题的绘画。今天就说几幅近现代作品吧。
1.基斯·哈林的跳舞狗
基斯·哈林(Keith Haring,1958-1900)是美国知名的波普艺术家。上个世纪80年代,哈林在纽约街头、地铁内张贴自己的涂鸦作品而声名鹊起。哈林笔下的狗线条简洁,颜色鲜艳,两条腿站立着跳舞,这点很像人类。
跳舞狗在哈林的作品中反复出现,并成为他最知名的代表作之一。优衣库、Coach等一些时尚品牌还出过哈林跳舞狗的款式,很受消费者喜爱。
2. 毕加索和“傻大个”(Lump)
毕加索养了一条腊肠狗,给他起了个宠溺感满满的名字叫“傻大个”(Lump)。毕加索曾说:“傻大个,他不是一条狗,也不是一个小伙子,他是一个特别的存在。”毕加索曾为“傻大个”画过好几幅作品,只用非常简练的线条,就让“傻大个”憨厚的形象跃然纸上。
古言画有四难:画人难画手,画兽难画狗,画花难画叶,画树难画柳。
狗很难画,是人们对它太熟悉了,反而往往对它疏忽细节,画的不够真实。画动物不仅要画皮毛,还要画其神态。
今天给大家分享一下当今活跃在市场上那些画狗的名家:
刘奎龄
刘奎龄被誉为“当代中国画坛翎毛第一人”,其以西法入中国画,注重师造化,独创新法,将自然之美表现得毫发毕现,自然生动。
他笔下的狗都源于生活,对其细致观察,既不照搬自然,也不效仿古人,讲传统笔墨、现实自然、西画的真实整体感融合在一起,将其神形兼备别具一格地表现出。
黄胄
黄胄喜欢画狗源于对狗的钟爱,他在西藏的那段日子,出去写生,那条被他救治的狗就一直跟随着他。直到离开拉萨,这条忠实的狗挣脱绳子,跟着黄胄乘坐的汽车一直从***追到了日喀则...
每当黄胄画狗的时候,都倾注自己的感情,画的那么真实生动,都源于对狗的真挚。
马晋
马晋,其父曾为一满清贵族管理马匹,他尤其善于画马。他的特点是画面祥和宁静、动物温良恭顺,惹人怜爱,可能与他早年出入桂公府所见豢养***之动物有关。他笔下的狗高贵而温顺,细腻而生动。
方楚雄
方楚雄笔下的动物充满浓郁的生活气息和时代的审美趣味,画风清新典雅、灵秀雄健。他贴近自然,画面洋溢这宁静自足的乡村气息。
黄胄先生也曾说过:“画兽难画狗,而宋人画狗甚精能,明以来竟无高手,清郎世宁岁能,终非神逸之笔。”不同的画家不同的心境不同的表现形式,都源于对生活的态度。
我是一人。“艺术感染力”近些年才有的说法,颜真卿那会没有。
颜真卿(709年-784年8月23日),字清臣,祖籍琅玡临沂(今山东省临沂市)。唐朝名臣、书法家,秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟。
很多人只知道颜真卿是著名的书法家,但是颜真卿还有一个非常重要的成就:参与平定安史之乱。
唐代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。兴元元年(784年),被派遣晓谕叛将李希烈,凛然拒贼,终被缢杀。他遇害后,嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒,谥号“文忠”。
《祭侄文稿》非常的潦草,而且多出涂改,乍一看上去,并不符合天下第二行书的名号。
看上去不那么传统艺术,但是符合现代艺术的气息。
颜真卿的《祭侄文稿》,将自身的精神气质、书写时的情感、笔墨章法和文章的文意结合起来,使作品有了很强的艺术感染力,从而达到了书法艺术的高峰。
在结构上,宽博舒朗,精神内聚。
在行气上,自然和谐。
在节奏上,有的字特大特粗,有多处涂改,虚实大小对比强烈,大量渴笔的运用,表现了他悲愤激越的心情。
颜真卿(709一785),不仅楷书成就高,行书上也具有很高造诣。有朴拙厚重,大气磅礴之感。《祭侄文稿》墨迹白麻纸本,全文共25行,234字。该帖是稿本,被誉为"天下第二行书。″
(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。下图是颜真卿书《祭侄文稿》局部。)
书法家颜真卿的《祭侄文稿》的艺术感染力
唐代时期的颜真卿是一位承前启后、变古开今的书法***。颜真卿倡导新的审美趣味、开创了雄强书风,使书法从清瘦走向雄强,为书法中的盛唐气象开辟了道路,颜体楷书雄伟宽博,行书、草书也富有遒劲高古之风及篆籀之气,对后世影响深远,
颜真卿不但楷书成就巨大,他的行书也为后世推崇,其享有盛名的行书作品《祭侄文稿》是颜真卿50岁时所作,《祭侄文稿》有震撼人心的艺术感染力,颜真卿在书写此文时,可谓悲痛之极,哀思郁勃之情难以抑制,将长期积累的精湛书艺发挥得淋漓尽致,使此作成为千古绝调,所以有“天下第二行书”之誉,
《祭侄文稿》是颜真卿追祭其从侄颜季明的文章草稿,确切的说是“行草书”。唐玄宗天宝十四年,安史之乱爆发,时为平原太守的颜真卿与其从兄常山太守颜杲卿分别在山东、河北起兵讨贼,后来,颜杲卿及幼子被叛军俘虏,先后被害;唐肃宗乾元元年,颜真卿访得颜季明的头骨,于是为他写文致祭,这就是颜真卿书写时悲痛之极的原因,
不过,颜真卿把悲痛之极的情感完全转化成书法的力感,用他成熟的笔墨技巧体现出来,《祭侄文稿》通篇点画形态的力感、结构的力感、布局的力感,非常饱满,使整幅作品生气勃勃,呈现出“力感美”,这是一幅释放情感的书法杰作,只是这情感悲愤有力量,和“书圣”王羲之的《兰亭序》心畅神怡的抒情截然不同。
字字泣血:书法与情感合二为一
许多学写毛笔字的人,都是从颜真卿工整的楷书字帖开始练习,但这部闻名天下的《祭侄文稿》,却是一篇饱含悲痛一气而成的文章。
唐玄宗天宝14年(公元755年),安史之乱爆发,河北多郡在短短时间内纷纷瓦解,无数人流离失所。颜真卿和堂兄颜杲卿一门忠烈,与叛军奋起反抗。那时,颜杲卿驻守常山郡,颜真卿守着平原郡,兄弟二人遥相呼应,牵制住一部分敌军力量。为了助父平叛,颜杲卿的儿子颜季明常常往来两郡之间联络。
天宝十五年(公元756年),叛军史思明攻陷常山,颜季明被叛军斩首,颜杲卿也遭安禄山残忍***,“令缚于中桥南头从西第二柱,节解之,比至气绝,大骂不息”。安史之乱中,颜氏一门有30余口被害。两年后,颜真卿有机会派人到河北找兄弟和侄子的遗骸,最后只寻得颜季明的头骨和颜杲卿的部分尸骨。怀着无比悲痛的心情,他写下这篇迟来的祭文。
一开始,他叙述个人的身份和侄子生前状况,文字节奏平缓,笔墨也比较清淡,转入祭文正题之后,他的字形变大、笔画变粗,用墨也开始浓了起来。
他写道,侄子从小就很出众,正期望着做个好官。可谁想安禄山起兵造反,他们兄弟极力抗敌夺回土门,急挫叛贼的威风,可是却因为贼臣拥兵不救,让常山成为孤城。
“贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆。”通篇作品,颜真卿在“父陷子死”四个字笔墨最重。他质问苍天:“是谁制造了这场灾难让你遭遇如此残害,再多的躯体哪能赎回你的真身!”
“携尔首榇,及兹同还。抚念摧切,震悼心颜。”他写到亡侄的“首榇”(放头骨的棺)在三年后才被收得归葬,短短几行里改了又改,“呜呼哀哉”,都是用草书连写。最后,他告慰亡侄“再等一个好的日子,再选择一块好的墓地埋葬你,你的灵魂如果还能知道这一切,请不要埋怨在这里长久做客。”文字如江河一般倾泻而下。
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