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惜字塔,亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。台湾多称圣迹亭,四川称字库、文风塔、文峰塔,客家地区称敬字亭。与用於烧金银纸的金炉不同,惜字塔是用於烧毁书有文字的纸张的地方,是古人“敬惜字纸”理念的体现之一。
宋时,王沂公之父爱惜字纸,见地上有遗弃的,就拾起焚烧,便是落在粪秽中的,他毕竟设法取将起来,用水洗净,或投之长流水中,或候烘晒干了,用火焚过。如此行之多年,不知收拾净了万万千千的字纸。一日,妻有娠将产,忽梦孔圣人来分付道:“汝家爱惜字纸,阴功甚大。我已奏过上帝,遣***曾参来生汝家,使汝家富贵非常。”梦后果生一儿,因感梦中之语,就取名为王曾。后来连中三元,官封沂国公。
宋朝一代中三元的,止得三人:是宋庠、冯京与这王曾,可不是最希罕的科名了!谁知内中这一个,不过是惜字纸积来的福,岂非***得的事?如今世上人见了享受科名的,那个不称羡道是难得?及至爱惜字纸这样容易事,却错过了不做,不知为何。
产生原因
受科举制度影响,古人认为文字是神圣和崇高的,写在纸上的文字,不能随意亵渎。
即使是废字
纸,也必须诚心敬意地烧掉。《二刻拍案》卷一开篇诗曰“世间字纸藏经同,见者须当付火中。或置长流清
湖南省安化县大福镇云贵总督罗饶典之惜字塔净处,自然福禄永无穷”。惜字塔依史料所载始建于宋代,到元明清时已经相当普及。惜字塔通常建造於场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边。有些大户人家亦在自家院内建有惜字塔。
武平城北李氏宗亲理事会2004年3月编修的《李氏族谱》中记载,清朝中期李氏先祖已有敬字惜纸的风尚,“居恒敬惜字纸,拾即焚炉,其崇文爱士,已见一斑”,而且经常性地到县试考场捡拾字纸,“每值县试,必亲送子弟入校场,后提筐至各号拾字纸焚于库内,其敬惜字纸如此。
有些塔龛中供奉仓颉、文昌、孔圣等神位,并配以相应的楹联与吉祥图案。
惜字塔,古人“敬惜字纸”理念的体现之一
字是文化传承和传播的重要途径之一,世界上各个国家都有自己的字体,世界上有几百种文字,字有时候也称为一种“符号”。
中国字体是世界上最自然,最有意思的字。因为中国最早的字象形文字,例如“人”字最早的时候,就是画个简笔画的人形,代表人字。“山”字最早也是画个类似山的形状。汉字可以说是先人们劳动智慧的结晶,中国人自古就有尊老爱幼的传统。所以对祖先们创造的字,也是非常尊重,必竟这是历代先人们智慧的结晶,也是他们留给后人的智慧和精神财富,取之不尽,用之不完。
宋朝时,有个人非常爱惜字纸,见地上有丢掉的纸张,上面如果有字,便拾起来焚烧掉,如果有带字的纸落在弄脏了,他就用清水洗干净再晒干用火烧了,或者是太脏一洗纸就碎了,他就把这种纸丢到干净的活水当中。他爱惜字纸不是一天二天,而是坚持了好多年。有一回,他妻子怀孕快要生产时,晚上做了一个梦,梦中有圣人告诉他,你爱惜字的形为感动了天地,上天要派一个文曲星生到你家,将来孩子上大,你们全家享福。这都是你爱惜字纸的功德,后来他的妻子生了个儿子,长大后真的考上了功名,当了很大的官,他也跟着享福。
在古代,古人为了敬惜字纸,还建了“惜字塔”,把带有字的费纸都收集起来,统一烧掉,免得字纸污染,那样就是不尊重先人们的劳动成果。如今“惜字塔”成了见证古人“敬惜字纸”的一个物证也是一个文物。中国五千年文明经久不哀的重要原因之一,那就是文字的记载和传承。“敬惜字纸”虽然已经成为历史,但那也一种值得纪念的历史。
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