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特色美食
2024-10-18
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“五百年一大千”的张大千有哪些艺术精品？
葫芦、葡萄在日常生活中多见，为何却在花鸟画素材中广受欢迎？

“五百年一大千”的张大千有哪些艺术精品？

张大千是二十世纪中国画坛最具***色彩的国画***。

张大千（1899～1983年），原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年（清光绪二十五年己亥）5月10日出生。

（图片来源网络，侵删）

9岁时母亲教其花鸟草虫白描。青年时随兄到日本京都攻读绘画，又研究染织工艺。他擅绘画，受八大山人、石涛的影响，尤长山水，喜好画荷花及工笔人物。

与齐白石有“南张北齐”之誉。40年代研究传统踪及陈老莲、沈周诸家，又赴敦煌临摹壁画，同时习雕塑，画风为之一变。

50年代栖身海外，居巴西17年，1***6年移居台湾。张大于诗、书、画、篆刻俱精，对于中国古字画的鉴赏独具慧眼。尤其他开创了淡墨泼色山水流派，推动了现代中国画艺术发展，影响深远，是中国杰出的艺术家无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。

早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。他的治学方法，值得那些试图从传统走向现代的画家们借鉴。　

（图片来源网络，侵删）

在20世纪的中国画家中，张大千无疑是其中的佼佼者，画意境清丽雅逸。”他才力、学养过人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛无所不擅，特别是在山水画方面具有特殊的贡献：他和当时许多画家担负起对清初盛行的正统派复兴的责任，也就是继承了唐、宋、元画家的传统，使得自乾隆之后衰弱的正统派得到中兴。

张善子、张大千昆仲共同创建了大千画派，它是中国综合性绘画流派之一。二十世纪20年代，张善子、张大千在上海西门路西成里“大风堂”开堂收徒，传道授艺，所有***们皆被称为“大风堂门人”。

它是一个有别于“长安画派”、“海上画派”、“京津画派”等唯一不墨泼彩等画法，大风堂画派的画风都呈现出百花齐放的景象，是一支生生不息、代代传承的中国画画派。

和许多画家一样，张大千也同样经历了描摹之路。在近代像大千那样广泛吸收古人营养的画家是为数不多的，他师古人、师近人、师万物、师造化，才能达到“师心为的“的境界。

他师古而不拟古，在继承传统文化的同时，他还想到了创新，最后在继承传统的基础上发展了泼墨，创造了泼彩、泼彩墨艺术，同时还改进了国画宣纸的质地，然而思想的先行者往往是孤独的，在他五言绝句《荷塘》有“先生归去后，谁坐此船来”之句，似乎暗示着后来者继续他的道路。

他曾用大量的时间和心血临摹古人名作，特别是他临仿石涛和八大山人的作品更是惟妙惟肖，几近乱真，也由此迈出了他绘画的第一步。他从清代石涛起笔，到八大山人，陈洪绶、徐渭等，进而广涉明清诸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。他把历代有代表性的画家一一挑出，由近到远，潜心研究。

然而他对这些并不满足，又向石窟艺术和民间艺术学习，尤其是敦煌面壁三年，临摹了历代壁画，成就辉煌。这些壁画以时间跨度论，历经北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。如多年前香港市场中曾出现一件署名为元四大家之一的古画，便是张大千“仿古作”，拍出接近200万元的高价。

为了考验自己的伪古作品能否达到乱真的程度，他请黄宾虹、张葱玉、罗振玉、吴湖帆、溥儒、陈半丁、叶恭绰等鉴赏名家及世界各国著名博物馆专家们的鉴定，并留下了许许多多趣闻轶事。

张大千许多伪作的艺术价值及在中国美术史上的地位较之古代名家的真品已有过之而无不及。
现世界上许多博物馆都藏有他的伪作，如华盛顿佛利尔美术馆收藏有他的《来人吴中三隐》，纽约大都会博物馆收藏有他的《石涛山水》和《梅清山水》，伦敦大英博物馆收藏有他的《巨然茂林叠嶂图》等等。

葫芦、葡萄在日常生活中多见，为何却在花鸟画素材中广受欢迎？

葫芦、葡萄或由于其名称，或由于其物象特征，被人们赋于吉祥美好的涵意，为人们所喜爱，成画家常画的题材。

葫芦，谐音福祿，被视之招财纳福吉样之物，家中供养几枚葫芦，有化煞收邪，趋吉避凶功用，屋樑下掛葫芦，有顶樑作用，保举家平安顺利，五个葫芦，称五福临门，其腹便便寓多子多福，藤蔓缠绕，象征硕果有源。画家画葫芦，不仅表现美好寓意，也能借以表现个人意趣，展现笔墨功底。
吳昌硕葫芦图，鹅***没骨法画葫芦，颜色艳丽明快，墨色厚重大叶衬托，形成对比，淡墨枯笔画藤蔓肆意缠绕，画面气润生动，墨趣横生。

齐白石葫芦图，大写意葫芦上添加一神态性情呼之欲出的蚱蜢，平添几分灵动和生机。
海上名画家谢之光葫芦游魚图。
娄师白葫芦图，齐白石入室***，全面继承齐的艺术特色，并有创新，笔下葫芦也极有趣味。

（图片来源网络，侵删）

葡萄入画历史悠久，代表丰收富裕，有吉祥吉庆.多子多福.人丁兴旺的寓意，成串葡萄寓硕果累累，多多益善，配以灵动鸟虫，画面静中有动，更加鲜活生动。
潘天寿画葡萄，
金城水墨葡萄，金城，京津画派早期领袖。
王雪涛
葡萄图，齐白石***，现代著名小写意画家，
苏葆祯，现代花鸟画家，50年代开始创造彩墨葡萄画法，达到融中西技法于一炉的新境界，有"苏葡萄″之称，
黄幻吾，居上海的嶺南画派画家。周怀民画葡萄，北派山水名家，又善画太湖芦塘小景，称"周芦塘"，又善画葡萄，也称"周葡萄"。

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我们生活中随处可见的葫芦与葡萄备受中国花鸟画选材的喜欢其原因不外乎这两种植物都代表了中国的文化思想。

葫芦：

首先，入世来说：葫芦谐音“福禄”，福气与利禄这是普天老百姓都期待与需要的诉求，用葫芦代表福禄，深深的表达了心中的愿望。

第二，出世来说，中国的道家思想认为葫芦的形状由小及大，葫芦口是得道升仙的入口。葫芦身相对于壶口更大，也就代表了更大的仙界。因此，道人们随身都喜欢携带葫芦，用来度化世人，以登仙界。世间的医生也用“悬壶”而济世，帮助人们治疗疾病。

第三，葫芦的枝茎被称为蔓带。谐音“万代”与“福禄”连在一起就是“福禄万代”。这是很好的寓意。

葡萄：

第一：葡萄的形体很典型的寓意着道家思想：一生二、二生三、三生万物的概念。

第二：葡萄是最古老的植物物种之一，贯穿着千万年的历史。葡萄植物化石发现于第三纪地层中，一直生生不灭。代表了强有力的生命力。

第三：葡萄是唯一一种一个枝茎上生出多个果实的植物，这也富含着多子多孙，生生不息的寓意。

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