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鲁迅先生除了小说外,写得最好的就是他的杂文了。他的杂文针砭时弊、入木三分,对人性的软弱和社会的黑暗揭露得最为彻底。
▼ 鲁迅先生劝导青年人:
“愿中国青年都能摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”
鲁迅先生希望青年人能够早日清醒,摆脱事事与我无关的冷漠,积极地参与到社会建设中,毕竟这个社会不是统治阶级的社会,他是广大劳苦大众的社会,这个社会需要的是广大底层人民去建设。
▼ 鲁迅先生对于家庭教育的观点:
他说:“中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,***亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰听话,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。”
这段话可以说是道出了中国家庭教育的弊端,放到今天同样具有现实意义。如何教育孩子,是每个家庭最重要的问题,鲁迅先生这段话非常有启示意义。
▼ 鲁迅先生对于人性和低级趣味的批判:
他如此写到:“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到***体,立刻想到***,立刻想到***,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”
鲁迅先生对于人性的劣根和道德的虚伪性可以说批判的十分精准和尖刻,他的杂文类似的句子很多,就算在现今社会,也不过时。
【传统媒体类话题】
谢邀。鲁迅的文学作品哪些地方写得最好?我读鲁迅,是在中学课本中诸篇先背诵再理解的;鲁迅风或指作民族魂,多被认定在杂文上,于是,把鲁迅对于青年温厚的本质忽略许多,好像倔强倨傲是本真。
这是没背诵过,没老老实实地深深入入地一一精读。我的小孩大学本科读的是戏剧***编导方向、导演专业,一次学校举办小品大赛,他为一女生排练铁凝***改编的小品,发现这女生竟还不知道***的性别。
那一次,我想到,名家名到***份儿上,中国作家协会***只一人,改编表演的优质女生,竟不知道是一阿姨;可是,《鲁迅全集》一版再版、一印再印,熟读甚至背诵其名作的人,究竟有几篇或最多十几篇?
名家,看民国时《戏剧半月刊》有名伶问:谁能辨我是雌雄;名作,无论是哪一位,深入人心甚至家喻户晓之作,耳熟能详以及倒背如流佳构,于读者而言,一下能说出来几篇以至于十几篇的篇名也算不容易。
于是,依照我的理解是,作家以作品而存在,文体的坚持则十分的重要。若问鲁迅的文学作品哪些地方写得最好?那首先是文体,现代***,古体诗,杂文,散文和散文诗,都在文体呈现上超然不群堪称经典。
然后,再问鲁迅的文学作品哪些地方写得最好?那就是温厚博大的史诗襟怀和精湛的诗意了,不信可以背诵一篇,且是随意背诵一篇哪怕是杂文《记念刘和珍君》,一准会被随着呼吸、心跳的诗意节拍感叹的!
作为二十世纪中国最伟大的文学家,名至实归!其文学作品写得好的地方太多,鉴于每个人的看法不同,这里只能择要概括一下我的观点。
1、思想深刻,第一次在《狂人日记》里提出“礼教吃人”的概念,可谓一语惊醒梦中人。揭示了封建社会君主专制制度下吃人的本质。第一次在《阿Q正传》里概括了中国人的民族劣根性,如“精神胜利法”“欺负弱小”第一次提出“奴性”等观点。
2、语言艺术到了极致,《朝花夕拾》中语言淡而有味,顺手拈来皆成妙笔,儿时的童真、童趣盎然,语言美与哲思美相得益彰。 散文诗《野草》给人以不一样的美感,是美学意蕴极强的佳品,如,“我家后院有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。”意蕴深远幽长。他的杂文如匕首投枪,犀利无比,现代文学史上的大家差不多都被他骂过,他以一对多大获全胜。
3、他关注农民、关心妇女儿童。对阿Q式的农民、闰土式的农民给予了同情与悲闵。哀其不幸,怒其不争 。我觉的作家就应该关注人民,他关注自由恋爱,很早就回答了娜拉走后怎么样的问题。《伤逝》即为关注自由恋爱的***。
4、他塑造了经典的人物形象,在这些形象上凝聚了对社会问题的思考,阿Q、孔乙己、祥林嫂、魏连殳、闰土、迅哥儿等,每个形象都入木三分。
5、他的《故事新编》将古人拿来注入了现代社会的气息,非常有趣。其中影射的部分内容诙谐幽默,如《奔月》中的后羿与徒弟“啮镞法”的传授保留。《釆薇》里面的伯夷叔齐也很有意思。在顺手挖苦之余都有思想上的深刻剖析。
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