徽州特色美食美文,徽州特色美食美文作文

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1. 黄山传统文化？
2. 徐霞客游记经典内容？
3. 刘大魁文学主张？

黄山传统文化？

黄山地区有着丰富的传统文化，其中包括艺术、工艺、文学等多个方面。

黄山的传统文化艺术主要包括黄山画派、黟县木雕、黄山徽剧等。黄山画派是指以描绘山水风景为主题的绘画，它以雄浑壮美的山水风景为特色，被誉为“中国四大名画学派”之一。黟县木雕则是黄山一带的传统工艺，其作品以细腻精美见长，被誉为“世界木雕之乡”。而黄山徽剧则是黟县地区的传统戏曲艺术，以其悠久历史和独特风格而闻名。

此外，黄山还有丰富多彩的传统文学作品，包括古代诗歌、散文等。这些文学作品多以黄山神奇秀丽的山水为背景，表现了人们对自然和生活的热爱和赞美。

总的来说，黄山地区的传统文化非常丰富多彩，展现了当地人民对自然和生活的独特理解和表达方式。

徐霞客游记经典内容？

徐霞客的出游大至分为两个时期：前期北登恒山，南及闽粤，东涉普陀，西攀太华之岭，偏重搜奇访胜，写下了天台山、雁荡山、黄山、庐山、嵩山、华山、五台山、恒山等名山游记十七篇；后期的西南地区之行，则在探寻山川源流、风土文物的同时，重点考察和记述喀斯特（石灰岩）地貌的分布及其发育规律。

刘大魁文学主张？

刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表观。清《国史·文苑传》说：“大櫆虽游学方苞之门，所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法；大櫆并古人神气音节得之，兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆，其才雄，其波澜壮阔。”所著《论文偶记》，既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他继承归有光将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强凋字句、音节之妙，风格、意境之美，较之空谈“文以载道”是一大进步。方东树曾说：“学博（刘大櫆）论文主品藻，侍郎（方苞）论文主义法。”方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重古文的神韵，博***《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。
刘大櫆继承荀卿、王充、刘禹锡、柳宗元朴素唯物主义思想，认为“天道浑然无知”，“人之穷通寿夭”以及家之殃庆均与天无关。他的关于“理欲观”的议论与戴震近似，主张“本人情以通天下之和”，承认人的合理欲望，使“天下之民，有以各安其生，复其得于天固有。”他认为君臣只是“共事”关系，指出婚姻要“恩合”。故清末民国初著名文人刘师培说在桐城派作家中，“惟海峰较有思想”。

刘大魁是桐城派散文代表作家之一。他的《论文偶记》一书，在方苞义***基础上，进一步探求文章的艺术性，他说："故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也。义理书卷经济者，匠人之材料也。"他极重文的神气，说："行文之道，神为主，气辅之。……至专以理为主者，则犹未尽其妙也。"又说："神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。"认为"学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣"（《论文偶记》），世称为"因声求气"说。他自己善于朗诵古文，所以在这方面体会尤深。

在桐城派中，刘大魁文比较喜欢铺张排比。辞藻气势，较方苞、姚鼐为盛，而雅洁淡远则不如。《观化》、《息争》、《焚书辨》、《书荆轲传后》、《海舶三集序》、《马湘灵诗序》、《送姚姬传南归序》等，可以代表他的文章风格。《黄山记》、《游浮山记》，以刻画景物的详细具体和篇幅长大取胜，为方苞、姚鼐文中所未见。

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